【佛、法、僧篇】　《佛遗教经》：我如良医。知病说药。服与不服。非医咎也。又如善导。导入正道。闻之不行。非导过也。——佛如良医，指陈病因，开具药方，吃则治病，不吃病则不得治，不是医生的责任。　　《四十二章经》：佛言。人怀爱欲不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。——人因爱欲，而不能见道。譬如原本澄澈的水，用水搅乱，众人临水，谁也看不清自己的影子。人因为爱欲交错，心海浊浪生起，而不能见道得解脱。　　《大乘宝云经》：譬如有人。咽喉闭塞。则能断命。如是善男子。一切诸见。唯有我见。斯能断于。智慧命根。——咽喉闭塞，人就会失去生命，执持我见，则能断除人的智慧命根。　　《佛说骂意经》：不持戒、不行道，居佛寺中不如自投釜中，釜中烧一身耳。不持戒、不行道，在佛寺中，烧无数身。——不持戒、不行道、居佛寺中，害人无数　　《大宝积经》：佛告弥勒。若金银琉璃珍珠玛瑙珊瑚诸宝。及诸乐具。不能令人离于老病死。忧悲苦恼。弥勒。唯有正法能大利益。离于老病死。忧悲苦恼。——唯有佛陀正法，能令人永离诸苦，得解脱　　《四十二章经》：佛言。学佛道者。佛所言说。皆应信顺。譬如食蜜。中边皆甜。吾经亦尔。——佛说，学佛的人，应该完全相信佛说的话，并好好行持。蜜的甜是一样的，佛经的功德也是一样　　《大智度论》：老摩诃迦叶晡时从禅起，入众中坐，赞说无常，说一切有为法，因缘生故无常，本无今有，已有还无故无常。因缘生故无常，无常故苦，苦故无我，无我故有智者不应着我我所，若着我我所，得无量忧愁苦恼。一切世界是，心应大厌求离欲。　　《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》：“菩萨复有四法，成就白法。何等为四，一者教人令信罪福，二者布施不求果报，三者守护正法，四者以大智慧，教诸菩萨。是名为四。”　　《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》：“善男子，复有四法不断佛性，何等为四。一者为诸众生，不退本愿。二者受信施行。三者大欲精进。死者长能身心，行诸佛道。是名为四。”　　《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》：“善男子，读持是经者，即能消除无量生死烦恼重恶之罪。闻是经名。即得闻佛。见是经者。既得见佛。持是经者。即持佛身。行是经者。即行佛事。说是经

者。即说佛事。解是经者。即解佛义。若行佛事。善解佛义。如此之人。永无烦恼。何以故。得值是经。断除烦恼。”　　《过去现在因果经》云：若人能布施，断除于悭贪。若人能忍辱，永离于嗔恚。若人能造善，则远于愚痴。若有贫穷人，无财可布施，见他修施时，而生随喜心，随喜之福报，与施等无异 。　　《佛说一切法功德庄严王经》云：佛言：“复有四法令诸众生生人天中。云何为四？一者、于诸众生心行平等，二者、于三宝所起殷重心，三者、所有资生皆悉能施，四者、坚持梵行无所有缺。”　　《涅盘经》云：是人以是善业因缘不堕地狱现世受报。所谓头痛目痛腹痛背痛横罗死殃。呵责骂辱鞭杖闭系饥饿困苦。受如是等现世轻报。　　《优婆塞戒经》:“以何义故名为菩萨。能常觉悟众生心故。如是菩萨虽知外典。自不受持亦不教人。如是菩萨不名人天非五道摄。是名修行无障碍道。”　　《究竟一乘宝性论》云：三宝有六义。故须敬也。一者希有义。如世宝物。贫穷之人所不能得。三宝如是。薄福众生。百千万世不能值遇。故名为宝。二者离垢义。如世真宝体无瑕秽。三宝如是。随离诸漏。故名为宝。三者势力义。如世珍宝除贫去毒有大势力。三宝如是....一切世中最为殊胜。故名为宝。　　大般涅槃经》云：诸佛世尊常说是言，有二白法，能救众生，一惭二愧。惭者自不作罪，愧者不教他作。惭者内自羞耻，愧者发露向人。惭者羞人，愧者羞天，是名惭愧。无惭愧者，不名为人，名为畜生。　　《大方广如来不思议境界经》云：供养僧者，增长无量福智资粮，致成佛道。　　《法华经?随喜功德品》:“听闻经典而随喜，次次累积，功德至大。”　　《大悲经》云：佛过去时行菩萨道，凡见三宝舍利塔像，师僧父母耆年等，无不恭敬礼让，由是因缘，成佛已来，诸天人畜，无不礼敬于佛。　　《十住毗婆沙论》云：于诸福德中。忏悔福德最大。除业障罪故。　　《赞僧功德经》云：好说众僧短长者，自堕亦引无量众，是故智者善思量，勿于僧中起轻慢，善自防护口业非，莫

谈此持彼犯戒，若一恶言毁沙门，当堕泥犁受极苦，从地狱出得人身，即招聋盲喑哑报。　　《赞僧功德经》云：破禁苾刍虽无戒，初心出家功德胜，百千万亿白衣人，功德纵多不及彼。【注：苾刍：指出家人。白衣：指在家人】　　《杂宝藏经》云：“若有人能信心清净，以一掬水，施于佛、僧及以父母、困厄病人，以此功德，数千万劫，受福无穷。”　　《阿毘达磨法蕴足论》云：于诸福田中，僧田最为胜，诸佛所称叹，施获最上福。于佛弟子众，少施获大果，故诸聪慧人，当供养僧众。　　《辨意长者子经》云：有五事，得为尊贵众人所敬。何谓为五：一者布施周惠普广。 二者礼敬佛法三宝及诸长老。三者忍辱无有嗔恚。四者柔和谦下。五者博闻学诵经戒。 是为五事得为尊贵众人所敬。　　《央掘摩罗经》云：“若有我者我界，当度一切有。是故世间，无有我无有界，一切法无我是诸佛教！”　　《大悲经》云。一称南无佛名者。以是善根入涅槃界不可尽也。　　《大方便佛报恩经》云：父母众僧，宜应赞叹软语常念其恩。 众僧者，出三界之福田； 父母者，三界内最胜福田。