佛教教育的機遇與挑戰 仁得上師

佛教教育的機遇與挑戰 佛教真理要義 泰王國御封華宗大尊長泰國華宗僧務委員會主席 敕賜普門報恩寺住持仁得上師

大家來此共同修學佛法。實是難能可貴殊勝因缘。現在來談學佛的重要、釋迦牟尼佛是已成正果之佛陀、他明白了解一切宇宙人生及大自然的道理、故此來教導我們破迷開悟、他已先成佛了、我們都已公認。 同時把世界的一切自然道理全部都修到徹悟清楚後、逐條拿來指導我們知曉、即所說一切經典。其間千頭万緒、全是言真實語。都是對人生有利益的、但是、可惜人類被貪、瞋、痴三毒所蒙蔽、故此見到真實法也不識真實法、都認為做人有財運就好、都是求佛來保佑、出門順利、做生意總想有賺、有錢好用、一世平安順利就好、這是普通人的想法。 佛為何欲降生到此世間來、在世間修成道呢？這是佛的大願心、因為他明白世間的人终日受苦而不知苦、叫做愚痴。這是佛說的、不是不慧說諸位愚痴、諸位在座就愚痴、不慧也是愚痴之一、但可喜的是今生我們有機會得聞佛法、有機會得知佛說的道理。 諸位更須深知佛經中說的：“人生難得、佛法難聞、中土難生、明師難值。”如我們現在今生、如誠心專誠\學佛的人、四樣全有。人身難得我們已得、佛法難聞現在就是聞、但聞後會了解嗎？比如、一個人聞法之後會明白、但又不去如法奉行、這種人叫做不見法。好好的佛法、他無可能見到、與佛無緣、叫做佛法難聞。得聞者有缘來听、听後十足起信、如法奉行而無間斷、發菩提心、永不退轉、直達見道。 今生今世能修行成佛那是最好的、今生今世明白這個道理、曉得進修、來生則不墮惡趣、而繼續努力精進修持、直至超出三界、永脫輪回、証得無上菩提、這才是聞法信受奉行得善果、有智慧之人。普通聞法的人非常多、但明白真理的人卻甚少。 大家想想看、我們學佛、是應如法學佛、不要讓佛費心。如果還是在裏待佛來憐憫、那就太過可惜了、所以能清醒得智慧之人、拜佛免求佛、拜佛是遵佛為聖人、拜佛學佛有高尚的道德、拜佛學佛有超凡的人格、拜佛有慈悲大願來教化拯救眾生，的大無畏精神与教法、我們緊要是要著實向佛學、佛怎麼做我們就學他做。 試問、我們真實去學、去做、去行、一切能做到和佛一樣、豈不就是佛了嗎？從理性說、我們都是未來佛、衆生是未來佛、千佛万佛都是佛、釋迦牟尼佛成佛、我們學佛本性清明也就是成佛、就與釋迦牟尼佛一樣、所說一切眾生皆有佛性、可以成佛、叫明心見性自已尋到心內之佛、自己願意出來做佛、照佛道理來修行、發大宏願修成佛、所以我們如法實踐、就是要與釋迦牟尼佛一樣。 釋迦牟尼佛來降生、是為了一大事因緣、什麼是大事因緣呢？就是為了欲度眾生了生脫死、完了此一生之後、以後不用再生再死、叫做了生脫死、但一個人欲修行、如不明白本身情形、那就不容易修了、因不明白你本人肉身能永遠生存嗎？所有財產能夠長久給你存在嗎？最心愛的東西將來和我們有什麼關係嗎？每一個人最有價值的東西最愛惜它、但终极到那時候、我們雖愛惜它、它則仍要離開我們、我們要用什麼方法使它能長久有受利益呢？那就是廣修福業、福業就是我們要修的、如果無修則無福、修應修得如法、不得法就費時失事了無所得益。 現在大家聼看、許多人都是求佛保佑、有幾人如意？有幾人得到？像自從前佛住世時、有人求佛保佑長壽一樣、那麼自佛世以來到現在、已兩千五百多年、世上最老最長壽的有幾人？如佛真是會保佑、這時應是有兩千多歲的人存在、最少也有五百多歲或一千歲、因佛曆經已兩千五百多年、從前人也是會求長壽的、求了有沒有得到！所以大家應該明白。 今後大家切勿向佛求、應是向佛學、學了便有得、要求的應是長此能學下去、不要退轉是人生的無上大幸也。我們應明白、佛是來教導我們修行。 世間的老師是教我們讀書、教我們識字、教我們做人、老師無可能保護我們一生的禍福、我們信佛一樣、大家勿迷信認為佛是三頭六臂、我們求佛、祂就賜給你、反過來說、我們以何資格時時欲去求佛？在佛前點香要求佛來保佑我、但佛看了一定會想、真可憐、你這個人為什麼從前不曉作善因、現在何苦來這裡求呢？誰能救你、這是自作業自承受、善因善報、惡因惡報、這是千真萬確的、佛明白世間的一切真理、前因後果叫生滅變異之法。這是「諸法因缘生、缘滅法亦滅」的真理。 我們現在應改正思想、不要認為佛不會保佑、從此就不去拜佛學佛、這樣就變成了大傻瓜、成為無思想的人、變成了大笨象。應該明白這個道理後、要運用頭腦智慧、從正道去修。佛是一定要拜的、不拜就會忘記佛、我們是佛弟子、拜佛向佛學得道理、不拜佛就沒有學佛、奇奇怪怪的事情就會發生了、因為我們心中沒有佛、所以我們心中沒有佛、裏面魔鬼就出來發作、行者為人師、作邪落魔鬼。 拜佛是學佛、心常有佛、有時做事就想著佛、遇到不該做的事、一想佛的教導我們不可以這樣做、記得這樣就好了、不用求佛保佑而迷信的事也不會發生。佛保佑與不保佑、實際情形是這樣、大家如有懷疑、敬請來函提問、不慧喜歡再解釋。 因恐怕有些人聼後誤會、傳說某師父說求佛無如法學佛、佛不會保佑。不過佛是講真理、但若做得對、佛也是會保佑一樣、因為佛教人運用智慧、傳教法門給人學、我們就按照教法去學去作、所以我們深感佛的恩德、佛教我們修學福業。如不去修學行持哪得福業？所以應去行持去修學、佛教最平等、大慈大悲沒有自私、如果佛保佑人、保佑某一人、佛變成自私、再深一層、佛是平等性、他已說過了、就是剛才所講的道理、你欲去修學、如不依教奉行也就無辦法修得好、好像深入寶山空手回、那是他自己願意的、既到寶山、裏面寶藏豐富可任選任取、即如佛教導修行、欲修何法門？欲禪宗？淨土？欲念佛？欲研究經典？欲奉法修禪、修密、修戒完全都有、這些都是寶、為了適合修行人的身份及意向、故此講了許多法門、如善所向、對有發心學佛的人、雖不識字、不曉誦經、不曉坐禪、只要虔誠\念一句阿彌陀佛亦就好、時時念、處處念、念到專誠的時候、也會成佛。 經中說：「是心是佛、是心做佛。」又說：「摯誠念佛一句、能消滅八十億劫生死重罪。」無量無邊的罪惡都可以消除。念佛何以有這樣大的功德？因佛之慈悲果德不可思議、佛的願力不可思議、故虔誠\念佛的名號更是功德不可思議。大家明白這個道理、應該有信心、信、願、行三者具足、就能進修佛道。如果三者缺一就是假的、嘴念而心不專、沒念完就想著做生意、因為心已去在生意店了、經還未念完、心已經跑了、這樣就是心不在焉。所以這樣念佛得不到實益。我們每天不要增加也不要減少、一直念完、長此以往、直至心境安好了、再增加多一些、保持進修下去、到那時也不覺會耽誤時間、覺得好的時候、再增加下去、算是福德在逐步增加、這叫做精進。 諸位：對於一切教理應當明白、即了解意義、就是聽講之後、是否會了意、他說的清楚嗎？如說的不清楚、不圓、我們應研究、如研究清楚了就應該照行照做、要如法奉行、就不會錯誤。善哉善哉 願以此功德、普及於一切、 我等與眾生、皆共成佛道。 敬願人人學佛、人人成就、阿彌陀佛！